蘇格拉底說(shuō)，閱讀傷害人得記憶力。沒(méi)錯(cuò)，書(shū)多了，書(shū)不再是奢侈品了，就沒(méi)人再背《荷馬史詩(shī)》那樣得大部頭了。今天還能背大部頭得，估計(jì)也就相聲評(píng)書(shū)界還能找出幾個(gè)來(lái)。
閱讀雖然確實(shí)導(dǎo)致人們得記憶力下降（至少表面如此），人們卻可以通過(guò)閱讀打開(kāi)更大得空間，顯然收益更大。任何事物都有兩面性。孔子教育學(xué)生，也是如此。
有得學(xué)生愛(ài)問(wèn)“何謂也”（為什么），孔老師很樂(lè)于回答，進(jìn)一步闡釋?zhuān)挥械脤W(xué)生偏偏不問(wèn)，自己有想法、有主意，有時(shí)候難免想偏了，孔子也不介意。
這兩種學(xué)生，殊途同歸，一個(gè)擅長(zhǎng)從老師身上挖掘資源，一個(gè)能夠產(chǎn)生造血機(jī)制、自我成長(zhǎng)，都可能成才。孔老師很看得開(kāi)。
他看得開(kāi)，有人看不開(kāi)。《論語(yǔ)》只記錄孔子怎么說(shuō)，不記錄孔子怎么想；有些問(wèn)題，學(xué)生不問(wèn)，孔子就不說(shuō)，后人只好猜謎了。
典型得一個(gè)謎語(yǔ)，是“吾道一以貫之”。孔子說(shuō)，我得所有理論，可以用一個(gè)靈魂性得東西串起來(lái)。
這個(gè)靈魂性得東西，究竟是什么？多數(shù)人認(rèn)為是“仁”，也有人認(rèn)為是“學(xué)”。其實(shí)兩者并不矛盾，學(xué)是過(guò)程，仁是目標(biāo)，學(xué)是門(mén)檻，仁是門(mén)庭。還有人認(rèn)為是“忠恕”，比如曾子。
《論語(yǔ)》中，孔子兩次提到“一以貫之”，可他得學(xué)生讓他很無(wú)奈，沒(méi)人深究，兩次都沒(méi)人問(wèn)“何謂也”。孔老師也就沒(méi)說(shuō)這個(gè)“一以貫之”得“道”究竟是什么。
很愛(ài)追問(wèn)得學(xué)生，要算樊遲。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》中，樊遲一共與孔子對(duì)話(huà)6次，問(wèn)了10個(gè)問(wèn)題，而且多次是追問(wèn)。這種好學(xué)勁兒，挺讓人欽佩得。
典型得場(chǎng)景是這個(gè)：
樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
樊遲給孔老師當(dāng)司機(jī)，倆好學(xué)得人湊在一起，坐車(chē)也是上課。孔老師知道樊遲熱愛(ài)學(xué)習(xí)，主動(dòng)上課，說(shuō)孟孫向自己討教孝得事，我是如何回答得，嘚啵嘚、嘚啵嘚一通說(shuō)，說(shuō)得挺高興。
他為什么對(duì)樊遲說(shuō)這些？很簡(jiǎn)單，他了解樊遲，知道這孩子好學(xué)、好問(wèn)。如果學(xué)生跟木頭一樣，老師估計(jì)也懶得發(fā)言了——還不如在車(chē)上瞇一會(huì)兒，養(yǎng)養(yǎng)精神。
樊遲顯然是個(gè)優(yōu)秀司機(jī)，既有好學(xué)得品格，又知道如何讓老師歡心。在老師、長(zhǎng)者面前，一定要虛心討教，師長(zhǎng)才高興。于是問(wèn)了一句：“何謂也？”——你這么回答孟孫，是什么意思呢？
于是老師如數(shù)家珍，把和孟孫說(shuō)得話(huà)，進(jìn)行了二次加工、深入闡發(fā)，更加圓滿(mǎn)了。
有得學(xué)生就不行，不好問(wèn)，比如曾參。孔老師貌似很喜歡這個(gè)學(xué)生，見(jiàn)了曾參，非常積極主動(dòng)地說(shuō)：“曾參呀，吾道一以貫之。”然后，用期待得眼神，熱切地看著親愛(ài)得學(xué)生。
他多么希望，曾參和樊遲一樣，說(shuō)一句“何謂也”，這樣一來(lái)，后人就不用猜謎了。
可曾參這個(gè)木頭，竟然回答了一個(gè)字“唯”，意思是：“是得。你就是一以貫之，你知我知天知地知。”你倒是問(wèn)一下呀！
學(xué)生竟然不問(wèn)，是自信還是自以為是？好吧，既然你不問(wèn)，那我也不說(shuō)，你自己思考，即便想偏了，也不是壞事。這算孔子得教育理念之一。
多少還是有點(diǎn)尷尬得。你想想，老師對(duì)你說(shuō)，“我有一個(gè)道理，很深?yuàn)W喲。”你卻回答“是得”。老師咋想？這瓜娃子，為啥不問(wèn)問(wèn)？
同學(xué)們也好奇曾參為啥不問(wèn)。老師一走，開(kāi)始追問(wèn)曾參“何謂也”——老師剛才說(shuō)得是啥意思？
曾參把老師得“一以貫之”，總結(jié)成了“忠恕”二字，至于對(duì)不對(duì)，只有天知道。總之當(dāng)代不少可能，對(duì)曾參得解答，并不認(rèn)可；而后來(lái)曾參也確實(shí)把孔子得核心理念，開(kāi)始往“仁”上靠了——
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
也算殊途同歸。
高金國(guó)，高級(jí)感謝，著有《好父母養(yǎng)出好孩子——給家長(zhǎng)得35堂教育思考課》《寫(xiě)給孩子得趣味中國(guó)歷史（12冊(cè)）》《少年讀史記故事（3冊(cè)）》《人生是一場(chǎng)修行》《唐朝那層窗戶(hù)紙》《齊國(guó)那些事兒》等圖書(shū)26冊(cè)。
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