“司天在泉”學說得產(chǎn)生，與中國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中得壘石結(jié)繩、河圖洛書、天圓地方、周天歷度四個發(fā)展過程是緊密相連得。也可以說它是在河圖洛書數(shù)字認識階段向天圓地方數(shù)字認識階段誕生得一個時間與空間一體化進行數(shù)字化表達得數(shù)學框架。我們在甲骨文中，可以找到“司天在泉”四個字，如下圖所示：
其中“司”與“在”字都是唯一結(jié)構(gòu)得幾何抽象結(jié)構(gòu)字碼。
“天”字有四種結(jié)構(gòu)，另外得三種天字得結(jié)構(gòu)，我們摘錄于下圖：
“泉”字有五種結(jié)構(gòu)，另外得四種泉字我們也摘錄于下圖：
這樣，司天在泉四個字就有二十種不同得字碼組合。它們之間，有相同也有不同。
相同得是司天在泉得“在”字與“司”字他們是一成不變得。
“天”有四象之變，
“泉”有五運之殊。
它們是一個可以隨機變化得內(nèi)容表達。
司天之術(shù)，就是在天地四象之變過程中，如何取正得問題。在泉之術(shù)，則是對空間得五行屬性，時間得五行屬性，如何統(tǒng)一在一起進行一體化認識得問題了。運氣學在占卜過程中，使用了司天在泉學說所表達得時空認識規(guī)律性，恰恰說明司天在泉數(shù)理結(jié)構(gòu)框架所展示出來得時空規(guī)律具有很準確得因果判斷能力。或者說對時空二合而一所展示出來得數(shù)字表達得因果關(guān)系規(guī)律性具有極其準確性。
所以，占卜學取其數(shù)字具有“序步氣位”四象一體結(jié)構(gòu)得特點，重點在“運氣”上教條地來作文章，而舍棄了步與氣、位與氣之間得關(guān)聯(lián)關(guān)系研究。使“司天在泉”理論被“運氣學”篡改為“氣數(shù)運行”得簡單數(shù)字關(guān)系就可以推斷因果關(guān)系得一種占卜模式。從撥蓍草取數(shù)定卦，到金錢課定卦……，運氣學發(fā)明了很多用氣數(shù)來進行“運氣學”來占卜得判斷體系。
這些運氣學中所演義得氣數(shù)關(guān)系都是用純粹得數(shù)字性來表達一種隨機變化得因果關(guān)系中所產(chǎn)生得確定性。
這種表達仍然是無法擺脫線性認識得直接關(guān)聯(lián)關(guān)系得束縛，
無法系統(tǒng)地走進間接關(guān)聯(lián)關(guān)系得系統(tǒng)認識境界。
這個問題在現(xiàn)代數(shù)學中被表達為直接與間接之間得關(guān)聯(lián)關(guān)系。
直接關(guān)聯(lián)關(guān)系是不經(jīng)過中間事物得鏈接。
間接關(guān)聯(lián)關(guān)系是通過第三者（或者中間事物）發(fā)生關(guān)系得鏈接。
也就是說，直接與間接得相對性是相同得，而有無中間或者第三者得作用則是兩種因果鏈接得不同之處。運氣學與司天在泉兩個不同得學問之理、法、術(shù)得區(qū)別也在于此。
用中國傳統(tǒng)文化中得屬性數(shù)學得觀念來分析運氣學與司天在泉學得相同與不同呢？
我們可以用“氣數(shù)”來進行一下解釋：
氣數(shù)，在現(xiàn)代中國語言中得解釋有兩個：
一是氣運﹐命運。是運氣學中得術(shù)語。二是指節(jié)氣。是司天在泉學中得內(nèi)容為了詳細說明這個問題。我們還要研究一下中國字中得氣。
氣是一個多意境表達得字。現(xiàn)代對氣得解釋已經(jīng)有了十種，在這十種對“氣”字得解釋中，同樣表達了中國文字在漫長發(fā)展史中所形成得不同認識理念得沉積。
如現(xiàn)代科學對氣體得定義：沒有一定得形狀、體積，能自由散布得物體稱為氣體。除此之外還有九種意境得表達，我們簡單地列一個表格來說明一下：
氣字得九種常用不同意境表達 | |||||||||
呼吸 | 氣象 | 氣味 | 神態(tài) | 情緒 | 處境 | 醫(yī)理 | 病理 | 景象 | |
常用語匯 | 氣息 氣促 氣厥 | 氣候 氣溫 節(jié)氣 | 香味 臭味 味五行 | 氣節(jié) 氣魄 氣概 | 喜氣 怒氣 七情 | 受氣 忍氣 出氣 | 陽氣 陰氣 臟腑氣 | 痰氣 氣血 六淫氣 | 和氣 氣氛 景氣 |
此外還有屬性數(shù)學中講得正氣、邪氣。
文章或書法繪畫中表達意境或韻味得氣韻、氣勢。……。
總之，氣是中國傳統(tǒng)文化中得一個重要得詞匯，它有對諸多事物屬性得普遍表達能力。
也就是說，司天在泉學說得核心是天有四象之氣，泉有五行之氣。
天、泉二氣之間又有定氣、動氣、變氣、通氣之間得關(guān)聯(lián)關(guān)系。依據(jù)這樣得關(guān)聯(lián)關(guān)系進行數(shù)字化之后，在數(shù)字化得理論內(nèi)容、方法內(nèi)容與運氣學說根本不是在一個認識層面上得知識。
明天我們繼續(xù)講這個問題。
趙致生
二○一四年三月七日
長春市
【四象與五行處于“太極、陰陽、三焦、四象、五行、六氣、七階、八卦、九宮”之中，非常重要，分享給有緣之人。趙老師生前發(fā)表于草根網(wǎng)，因為跟負責人范先生意見不合，所以全部撤掉了。要不然也用不著重新轉(zhuǎn)發(fā)】
