《莫爾道嘎》出發(fā)的意義和行動的邏輯，在于找到人與自然如何相處
曹金玲編劇、導(dǎo)演的《莫爾道嘎》，是一部講述人與自然如何找到妥當(dāng)相處之道的電影。莫爾道嘎在蒙古語中是“出發(fā)”的意思，本片通過諸多的森林、野獸、伐木等意象，闡述出發(fā)的意義好行動的邏輯，侯孝賢團(tuán)隊呈現(xiàn)的光影與聲音，王傳君與齊溪等人飾演的角色，在原始森林的邊緣，深入的表達(dá)了人的脆弱與堅韌，以及人在自然和社會中的狀態(tài)。
俗話說，人是萬物之靈長。其實，人猿相鞠別滿打滿算也不過是小幾百萬年，人類進(jìn)入文字黑蛇也不過是幾千年，罷了。人從自然而來，物質(zhì)文明再發(fā)達(dá)，也不過是改變了地球的表面而已，頭頂?shù)臐M天星斗、深邃的遠(yuǎn)洋海底、以及地表上的原始森林，以及人類自身的大腦，對于人來說，依然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能有足夠深刻的認(rèn)識。
作為地理名詞的莫爾道嘎，位于大興安嶺深處，有著城市和一般鄉(xiāng)村都絕對沒有的季節(jié)輪換，人類在此，依然是要回到最初的本能狀態(tài)。原始森林的存在本身，就意味著人類要更加純正的面對自我。大城市和高速公路、鐵路，人類的建設(shè)象征著人類狂放的進(jìn)步，但也是大踏步的背離了最初的出發(fā)點。只要人類還在這顆星球上生存，只要還有最后一個人在這顆星球上生存，人類從本質(zhì)上就還是生活在大自然之中，無非原始森林中的行者，可以一路跋涉，可以“坎坎伐檀兮置之河之干兮”，可以粗野而細(xì)膩的生生不息。靠山吃山靠水吃水，這是本星球最為本真的生存方式。
白樺林、松樹、黑熊、野花、河流、飛鷹，它們都有著自己的生存節(jié)奏。曹金玲俯瞰這個小世界的春去秋來，林子能夠活下來，是以哥哥圖圖的決然開槍為前提，代價則是媽媽和黑熊都死于槍下，這是一個難以評說的往事。《莫爾道嘎》在開場戲之后，進(jìn)入人類為了生存不斷向大自然索取的戲碼。與此同時，人類之間的故事更加復(fù)雜。無論是兄弟之間、男女之間，再加上半熟不生的人之間，呈現(xiàn)出既簡單又微妙的關(guān)系。生存意味著對資源的重新分配和占有，能力和機遇的差別，讓林子、圖圖和女獵手之間的關(guān)系更加特別。原始森林里的原始欲望，物競天擇適者生存的更本質(zhì)的生存邏輯之下，洋溢著野性的青春殘酷以及昂揚的奮進(jìn)。
文明邊緣的人是那么的傲岸，活著就是要爭取，摩擦、誤會、亢奮。當(dāng)年那頭死去的黑熊，其下一代來到他們的家園，聞嗅著媽媽的毛皮，那份親昵中有著動物本能的超越感。萬物有靈且美，靈氣充盈在林木之間，問不完的為什么，出發(fā)就是為了找到安心，如何安心如何放空心情，如何躺平一陣子還要支棱起來，如何看那顆百年不倒的巨木必須要被砍倒，看風(fēng)景如畫的莫爾道嘎，本身就是別有一番深意。
