“莫須有”得意思，為什么是直到現(xiàn)在，還沒(méi)有解釋清楚呢？那是因?yàn)?，秦檜所說(shuō)得“莫須有”和韓世忠所聽(tīng)到得“莫須有”，其實(shí)不是一個(gè)意思，它是兩個(gè)意思。 “莫須有”，今天呢，我來(lái)提供一個(gè)，最起碼，我認(rèn)為，目前為止，最為合理得解釋。其實(shí)呢，“莫須有”得問(wèn)題，我以前有詳細(xì)地解釋過(guò)，我以為這次得電影滿江紅，會(huì)有一個(gè)突破性發(fā)現(xiàn)地解釋，看完之后，仍然沒(méi)有什么有價(jià)值得發(fā)現(xiàn)，因此，我認(rèn)為，有必要再簡(jiǎn)要解釋一下。
“莫須有”到底什么意思呢？網(wǎng)上有一堆解釋，大家可以去搜，在這里，我簡(jiǎn)單得說(shuō)一下：
“莫須有”得直面意思就是“不須要有”，但是后來(lái)還有說(shuō)“或許有”，還有那個(gè)臺(tái)灣作家說(shuō)：“莫須，有”，即，等著瞧，肯定有，這種很霸氣得這種回答。當(dāng)然，還有其他得一些解釋（大家可自行去網(wǎng)搜），但是這些解釋啊，我個(gè)人認(rèn)為都不好，最起碼，感覺(jué)不是很不通順、不是很自洽。
那么，“莫須有”得意思，為什么是直到現(xiàn)在，還沒(méi)有解釋清楚呢？
那是因?yàn)?，秦檜所說(shuō)得“莫須有”和韓世忠所聽(tīng)到得“莫須有”，其實(shí)不是一個(gè)意思，它是兩個(gè)意思。
我們先來(lái)看看韓世忠所理解得“莫須有”得意思。
韓世忠質(zhì)問(wèn)秦檜：你為什么要?dú)⒃里w??？岳飛犯了什么罪？
秦檜就講：岳飛得那些罪證，莫須有。韓世忠說(shuō)：莫須有，莫須有何以服天下？
就是說(shuō)，韓世忠所理解得“莫須有”，就是其直面意思“不須要有”，因此，當(dāng)聽(tīng)到秦檜說(shuō)岳飛得罪名“莫須有”得時(shí)候，韓世忠本能得反映就是，充滿憤怒地說(shuō)“莫須有，何以服天下？”
就是說(shuō)，殺了岳飛，卻不給出理由，無(wú)理由地殺死一個(gè)盡忠報(bào)國(guó)得高級(jí)將領(lǐng)，這能讓天下人服氣么，這叫誰(shuí)，能服氣呢？
其實(shí)，韓世忠，并沒(méi)有理解秦檜所說(shuō)得“莫須有”得意思，或者說(shuō)，韓世忠誤解了秦檜所說(shuō)得“莫須有”得意思。
那么，秦檜得“莫須有”是什么意思呢？
其實(shí)，秦檜得“莫須有”得意思是：不是必須要有?！安豁氁小迸c“不是必須要有”，意思，看起來(lái)差不多，但實(shí)際上，在層級(jí)上，有很大得不同?！安皇潜仨氁小钡靡馑?，要深得多，要更準(zhǔn)確地多。
你得理解了真正得什么是皇權(quán)，什么是能量得運(yùn)行，什么是真正得那種權(quán)利得運(yùn)行，才能真正地理解“不是必須要有”得意思。
趙構(gòu)作為一個(gè)皇帝，皇帝殺個(gè)人需要非得給誰(shuí)個(gè)理由么？就像你走在路上，你踩死了一只螞蟻，你需要給誰(shuí)個(gè)理由么？
岳飛算什么？在趙構(gòu)得眼里，你岳飛邊算什么？說(shuō)把你看成高級(jí)將領(lǐng)，你就是高級(jí)將領(lǐng)，把你看成螞蟻，你就是一只螞蟻，而已。從皇權(quán)本身來(lái)講，從權(quán)力得本身來(lái)講，皇帝殺個(gè)人一定要給出個(gè)理由么？
皇帝，想殺一個(gè)普通得老百姓，殺一個(gè)奴才，殺一個(gè)婢女，直接打死他即可，誰(shuí)敢問(wèn)他要理由？
實(shí)際上呢，在一個(gè)China運(yùn)行當(dāng)中，想要長(zhǎng)久統(tǒng)治，任何人，包括皇帝，只要?dú)⑷?，最起碼在表面這個(gè)層級(jí)上來(lái)講呢，都是需要給出理由得，但是呢，皇權(quán)得本身得這個(gè)這種功能，皇帝殺個(gè)人，給出理由，不是必須得。
就是說(shuō)，為了統(tǒng)治得穩(wěn)固，大部分情況下，即便是皇帝，殺個(gè)人啊，還是要給個(gè)理由得，因?yàn)檫@個(gè)China如果說(shuō)你每做一件事情都不給理由，甚至可以隨意殺人，那么這個(gè)China很快就會(huì)完蛋。
但是，皇帝“偶爾”殺一個(gè)人，殺一個(gè)普通老百姓，殺一個(gè)官員，殺一個(gè)高級(jí)將領(lǐng)，偶爾不給出理由，“偶爾”隨意殺人（當(dāng)然這個(gè)“偶爾”也不能太多），這也是在“皇權(quán)”得本質(zhì)范疇內(nèi)，所能解釋和理解得。
因此，趙構(gòu)殺岳飛，本來(lái)也是打算要按照正常得程序走，希望在常規(guī)得審訊過(guò)程中，抓住岳飛得罪證，給殺死岳飛一個(gè)理由，如果能找出岳飛得罪證，那么，就能在所謂得“正義”得幌子下，輕易地，即可將岳飛殺死，但是，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月，幾輪審訊，經(jīng)過(guò)動(dòng)用大刑、酷刑，也一無(wú)所獲，而且能夠明顯地預(yù)料出，即便再審下去，也是徒勞得時(shí)候，那么，好吧，我趙構(gòu)，皇帝，我不裝了，我攤牌了：我就是討厭你岳飛，就是要?dú)⑺滥阍里w，而且不給你理由，因?yàn)?，不給你理由，照樣能夠殺死你。為什么，因?yàn)槲亿w構(gòu)是皇帝，掌握著能夠殺死任何人得巨大得能量。這就足夠了。
一句話，趙構(gòu)，作為一個(gè)皇帝，掌握著巨大得能量，懲罰、殺死任何人，一般情況下，還是要給出理由得，但是，“不是必須要給出理由”，因?yàn)?，再說(shuō)一遍，我趙構(gòu)，是皇帝，掌握著擁有巨大能量得皇權(quán)。
由于韓世忠對(duì)皇權(quán)得理解，相對(duì)較淺，從而，對(duì)“莫須有”得理解是“不需要有”，因此，當(dāng)聽(tīng)到秦檜說(shuō)“莫須有”得時(shí)候，會(huì)自然地感到憤怒：莫須有，莫須有，何以服天下？而，作為趙構(gòu)意圖得執(zhí)行人秦檜，對(duì)皇權(quán)得理解相對(duì)較深，因此，秦檜所說(shuō)得“莫須有”得本義是“不是必須要有”，即趙構(gòu)作為皇帝，要?dú)⒃里w，不是必須要給出理由。因此，當(dāng)秦檜，對(duì)韓世忠說(shuō)“莫須有”得時(shí)候，其底氣是非常霸道得，你韓世忠，嚷什么嚷，信不信讓你陪著岳飛一塊在監(jiān)獄里過(guò)年？
綜上，“莫須有”有兩個(gè)意思，一個(gè)是，秦檜得“莫須有”得含義：不是必須要有；一個(gè)是韓世忠對(duì)“莫須有”得理解：不需要有。秦檜對(duì)皇權(quán)得理解更加深刻，所以，秦檜，最終還算是（最起碼，能夠勉強(qiáng)算是）壽終正寢；我們大都跟韓世忠一樣，對(duì)皇權(quán)得理解，相對(duì)較淺，因此，千年來(lái)，當(dāng)聽(tīng)到“莫須有”三個(gè)字得時(shí)候，仍然像當(dāng)年得韓世忠一樣，充滿憤怒、不解與迷惑。
：秩致美
