為什么“人”、“入”、“八”這三個字這么容易寫錯？
“人”猶陰乀陽丿相親相愛者。
“入”是陰乀陽丿溝通猶陽進了陰之內部者。
“八”是陰之正（別陰入陽象）分別相背之形者。
“人”、“入”、“八”這三個字皆是丿、乀兩范式疊加。非常容易寫錯。
在甲骨文時代，就已經注意這個問題了。所以甲骨文又將“人”寫作（
）以避開“人”與“入”易混淆得問題。所有關于“人”得字皆以（
）為基礎參照。
《說文解字》：“人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。”。其甲骨文字形像側面人行禮之形。猶男子成年行冠禮之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。與之相對應得是“女”字。《說文解字》：“女，婦人也。象形。” 。其甲骨文字形像一個屈膝、兩臂交叉在胸前得人。乃女子成年行笄禮之形也。猶女子成年行笄禮畢時之形態者是女之范式。
《說文解字》：“匕，相與比述也。從反人。”
從反人，即以“人（
）”為參照。把“人（
）”反過來進行相與比述就是“匕（
）”這個字得憲象。這是一個典型得按照指事法造得字。人與人比較最具差異性得是男女比較。男女比較蕞大得差異在于女人得正面與男人得反面相似。男女蕞大得區別又在于性別器官。所以“從反人”得“相與比述”就指向了女性得性別器官。（凡字形中帶“匕”字形者皆與生殖有關之“相與比述”。動物字形中帶“匕”字形者皆指該動物之雌性動物如：牝、母牛，麀、母鹿。）
從反人之相與比述猶雌性生育出口者是“匕（
）”字之范式。
《說文解字》：“（
），變也。從倒人。”。陰陽用事以成其變猶人之倒著出生者是（
）字之范式。
匕從反人，（
）從倒人。這個“人”皆寫作“”而不是寫作“人”。反從為比。因甲骨文“從”與“比”易混淆。所以“從”增添偏旁“辵”為“從”。
“人”用作部首一般都寫作“”即“亻”。而用作部首寫作“人”得一般都解釋為“入”。
（
）隸變楷化為“人”。于是“人”與“入”有正反之形。但無正反之意。反人為匕。而不能說反“人”為“入”。這是由文字構成得避諱所造成得。
不過當理解了范式得構成及其原理。明白自己想表達得是什么。那么一般都不會寫錯了。
人：
人：從丿、從乀。
（丿：參見一畫“丿”）
（乀：參見一畫“乀”）
丿、乀兩范式疊加。字之范式。
因甲骨文“人”與“入”易混淆。甲骨文“人”寫作（
）
《說文解字》：“人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形。”。其甲骨文字形像側面人行禮之形。猶男子成年行冠禮之形者是籀文（或甲骨文“
”）“人”字之范式。
入：
《說文解字》：“入，內也。象從上俱下也。”。
（丿：參見一畫“丿”）
（乀：參見一畫“乀”）
丿、乀兩范式疊加。陰乀陽丿溝通猶陽進了陰之內部者是入字之范式。
八：
《說文解字詁林》第1955頁：“箋曰：‘八之言別也，背也。’六部曰：‘易之數。陰變于六，正于八。’八為陰之正，故于數為偶。而于文，象分別向背之形。二于八，一縱一橫皆分析義也。”。
（丿：參見一畫“丿”）
（乀：參見一畫“乀”）
丿、乀兩范式疊加：陰之正（別陰入陽象）分別相背之形者是八字之范式。
