而
一、用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
1、表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
2、表示遞進關系。可譯為“并且”“而且”。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
3、表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：
一夫作難而七廟隳，身死人手……（《過秦論》）
4、表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。如：
青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）
5、表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
6、表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
二、通“爾”用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。如：
而翁長銓,遷我京職,則汝朝夕侍母”（《記王忠肅公翱事》）
三、復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。如：
聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）
以
一、用作介詞。主要有以下幾種情況：
1、表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等。如：
乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（《逍遙游》）
斧斤以時入山林。（《寡人之于國也》）
2、起提賓作用，可譯為“把”。如：
五畝之宅，樹之以桑。（《寡人之于國也》）
3、表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。如：
罰所及，則無以怒而濫刑。（《諫太宗十思疏》）
4、引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）
5、表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”，有時可譯為“率領”“帶領”。如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）
二、用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。
1、表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。如：
歸去來兮，請息交以絕游。（《歸去來兮辭》）
2、表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。如：
引壺觴以自酌。（《歸去來兮辭》）
3、表示目的關系，“以”后的動作行為往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。如：
故遠人不服，則修文德以來之。（《季氏將伐顓臾》）
4、表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。如：
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）
5、表示修飾關系，連接狀語來中心語，可譯為“而”，或省去。如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）
三、復音虛詞“以是”“是以”，相當于“因此”，引出事理發展或推斷的結果。如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也.（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發于硎.（《庖丁解牛》）
于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
一、引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“從”“自”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。如：
得復見將軍于此。（《鴻門宴》）
于其身也，則恥師焉……（《師說》）
寡人之于國也，盡心焉耳矣。（《寡人之于國也》）
二、放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。如：
良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）
三、放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。如：
李氏子蟠，……不拘于時。（《師說》）
四、復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。
1、放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。如：
于是葬死者，問傷者，養生者……（《勾踐滅吳》）
2、放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。如：
吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）
為
“為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
一、用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
1、表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。如：
此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
2、表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。如：
公為我獻之。（《鴻門宴》）
3、表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
4、表示動作、行為的目的。可譯為“為了”“為著”。如：
媼之送燕后也，持其踵為之泣。（《觸龍說趙太后》）
5、表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。(《庖丁解牛》)
6、表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。如：
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
二、用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢？”如：
如今人為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
其
一、用作代詞，又分幾種情況：
1、第三人稱代詞。可代人、代事物，用在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他（她）的”“它的”（包括復數）。如：
女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾踐滅吳》）
2、第三人稱。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語或修飾語）應譯為“他”“它”，不能加“的”。如：
其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3、活用為第一人稱。可用作寫語或小主語，視句意譯為“我的”“我（自己）”。如：
勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾踐滅吳》）
4、指示代詞，表遠指。作定語，可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：
其松猶有曲挺縱橫者。（《游黃山記》）
二、用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。如：
圣人之所以為圣，……其皆出于此乎？（《師說》）
吾其還也。（《燭之武退秦師》）
其有敢不盡力者乎？（《勾踐滅吳》）
三、用作連詞，作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。如：
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設）
天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（《逍遙游》）
則
一、用作連詞，可表示多種關系。
1、表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”或譯為“原來是”“已經是”。如：
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
2、表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。如：
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
3、表示并列關系。這種用法都是兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間（不是表示兩詞之間）是并列關系。可譯為“就”，或不譯。如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
4、表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
二、用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
所
一、用作助詞。
經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，起定語的作用，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：
道之所存，師之所存也。（《師說》）
二、在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：
若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）
三、復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言文中常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。如：
親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
且
一、用作連詞。表示遞進關系、并列關系。如：
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）
有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。如：
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
二、用作副詞。相當于“將”“將要”“暫且”“姑且”。如：
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。（《黔之驢》）
何
一、用作疑問代詞。
1、單獨作謂語，問原因，且面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。如：
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
2、作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。如：
大王來何操？（《鴻門宴》）
3、作定語，可譯為“什么”“哪”。如：
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
二、用作副詞。
1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。如：
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。如：
至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
三、復音虛詞“何如”“何以”。
1、“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：
樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）
2、“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。如：
何以戰？（《曹劌論戰》）
莫
一、用作無指定代詞，充當主語。
1、代人時，相當于“沒有人”“沒有誰”。如：
宮婦左右莫不私王……（《鄒忌諷齊五納諫》）
2、代物時，相當于“沒有什么”。如：
莫能守。（《墨子·公輸》）
二、用作否定副詞。
1、放在動詞或形容詞之前，表示否定，相當于“不”。如：
莫敢過其門。（唐· 柳宗元《童區寄傳》）
2、放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當于“不要”“不能”。如：
初七及下九，嬉戲莫相忘。（《孔雀東南飛》）
蓋
一、用作副詞。
“蓋”用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當于現代漢語中“大概”“推想”的意思。（表示這種意思的“蓋”也有用于句中的。）如：
蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）
二、用作連詞。
連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。如：
蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。（《諫太宗十思疏》）
因
一、用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”“趁著”“憑借”“經過”“通過”。如：
恩所加，則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思疏》）
不如因善遇之。（《鴻門宴》）
二、用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。如：
至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：……（《鴻門宴》）
然
一、用作連詞，主要表示轉折關系，可譯為“可是”“但是”。如：
然不自意能先入關破秦……（《鴻門宴》）
“然”有時和“而”連用，“然”代指上文所說情況，“而”表示轉折，等于說“如此（這樣），可是……”。如：
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）
然而成敗異變，功業相反也。（《過秦論》）
“然”還常和“則”結合，“然”是承接上文事實，“則”是由此進行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。如：
是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
二、用作代詞。相當于口語中“這樣”“如此”。如：
不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）
三、用作助詞，又分兩種情況。
1、用在形容詞之后，作為詞尾，相當于口語中“……地”。如：
蔣氏大戚，汪然出涕曰：……（《捕蛇者說》）
2、用在名詞或短語之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應的，可譯為“的樣子”“一般”“那樣”。如：
其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。（《逍遙游》）
四、“然”還常作應對之辭，同口語中的“是的”“對的”相似。或者表示贊成、同意，即“認為是”“認為對”的意思。如：
（觸龍曰）“……豈非計久長有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”（《觸龍說趙太后》）
成然之。（《促織》）
雖
“雖”作連詞，在文言中有兩種用法。
一、用在假設關系的句子里，作用是先承認一種假設，然后轉入正意，可譯為“即使”。如：
今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說》）
二、用在轉折關系的句子里，作用是先承認一種事實，下面再轉入正意。可譯為“雖然”。如：
臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！（《諫太宗十思疏》）
三、復音虛詞“雖然”。
現代漢語用“雖然”的地方，文言只用一個“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉折連詞，“然”是指示代詞，結合在一起，有承上轉下的作用，相當于“雖然如此”或“話縱然這么講”。如：
雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！（《唐雎不辱使命》）
乃
一、用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“于是”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。如：
王曰：“善。”乃下令……（《鄒忌諷齊王納諫》）
……今其乃反不能及，其可怪也歟？（《師說》）
必以長安君為質，兵乃出。（《觸龍說趙太后》）
二、用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。能作賓語。如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
三、判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）
四、“乃”有時還可作連詞用，釋為“如果”“至于”等。如：
時夫仆俱阻險行后,余亦停弗上。乃一路奇景,不覺引余獨往 (《徐霞客游記》)
既
一、用作副詞。表示動作行為的完結，可譯為“……以后”“已經”“完全”等，有時“既已”連用，可譯為“已經……之后”；也可表示在隔了一段短時間以后，發生了某事，可譯為“不久”，有時“既而”連用，意義不變。如：
秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。（《燭之武退秦師》）
始皇既沒，余威震于殊俗。（《過秦論》）
二、用作連詞，連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實引出下一分句的推論。常和“且”“則”“又”等詞前后呼應。如：
既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）
即
一、用作連詞。有在復句的前一分句表示讓步，可譯為“即使”“縱使”；或表示假設，可譯為“如果”“假如”。如：
即可不死，而離散不相見。（《與妻書》）
二、用作副詞。用在動詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯系。可譯為“立即”“馬上”“就”等。如：
（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》）
三、用在判斷句起確認作用，可譯為“是”“就是”。如：
水旱疾疫，即天地調劑之法也。（《治平篇》）
之
一、用作代詞，又分幾種情況：
1、可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他（他們）”“它（它們）”。作賓語或兼語，不作主語。如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語）
揉使之然也。（《勸學》，代物，作兼語）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語）
2、指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：
之二蟲又何知？（《逍遙游》）
二、用作助詞，也分幾種情況：
1、結構助詞，定語或補語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，或用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“的”或“得”，有的可不譯。如：
一人之心，千萬人之心也。（《阿房宮賦》）
2、結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
句讀之不知，惑之不解。（《師說》）
3、結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！（《師說》）
4、音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》）
