民國(guó)竟然有這樣一位山水畫大師，極為罕見，太美了！
綠樹垂陰蓋四鄰 青苔日厚自無(wú)塵
鄭午昌（1894—1952），名昶，民國(guó)時(shí)期一位才氣橫溢、叱詫風(fēng)云得書畫藝術(shù)家、社團(tuán)活動(dòng)家、美術(shù)教育家、美術(shù)史論家、書畫鑒藏家、詩(shī)人。擅山水、花卉，尤長(zhǎng)畫柳樹、白菜。亦善詩(shī)詞、書法。
鄭午昌涉足領(lǐng)域之多，藝壇人脈之廣，成就影響之大，在近現(xiàn)代文化藝術(shù)史上是極為罕見得，有“民國(guó)海上畫壇大佬”之美譽(yù)。他歷時(shí)五年完成得《中國(guó)畫學(xué)全史》開畫學(xué)通史之先河，被先賢蔡元培贊為：中國(guó)有畫史以來(lái)集大成之巨著。
剡溪帆影
畫界常謂“畫樹難畫柳”，鄭午昌卻極擅畫柳。山水中配以大量柳樹得景色，成為鄭午昌山水得一大特色。他曾題曰：“畫樹難畫柳，藝苑懸為警語(yǔ)。其實(shí)畫柳時(shí)不作畫柳想，自干生枝，自枝生葉，隨意寫去，便無(wú)墨礙。至若千絲百絲細(xì)而不弱，密而不亂，麗而不俗，是在天分，非獨(dú)人功。”
水村山郭酒旗風(fēng)
鄭午昌畫柳先行干，后出枝，柳絲由最上頭畫起，由上而下，密密層層，前后左右，各盡其態(tài)，春夏秋冬，風(fēng)雨晴雪，各俱面目，柳絲除用墨線以外，再用花青色加補(bǔ)，增加了柳絲得質(zhì)感和層次，然后再用花青色烘染，無(wú)不傳神 。被畫界友人以“鄭楊柳”稱呼之。
復(fù)澗隱松聲 重崖伏云色
天宇綠無(wú)云
青山淡淡水盈盈
秋水行舟
奔騰過(guò)云影，橫側(cè)逞峰情。
何必貌黃岳，心同造化爭(zhēng)。
云峰勝處當(dāng)蓮座
松崖談道
水從天際落
瑞雪滿人間 獨(dú)自寒江釣
獅峰覌瀑
重崖覌瀑
湖山秋霽
入夏溪山忽雨晴，濃陰高下綠成城。
尋深小步柴門近，飽聽蟬聲與水聲。
一帆風(fēng)順
松崖覌瀑
西風(fēng)野橋
不知香積寺 數(shù)里入云峰
胸橫不平氣，登山觀瀑飛。
瀑?gòu)奶祀H落，馀沫濕我衣。
俯視臨絕壑，奔騰勢(shì)何威。
將為江與海，不知幾時(shí)歸。
水墨淋漓意著空，何須點(diǎn)染學(xué)南宮，
胸中自有龍蛇在，萬(wàn)壑千山倏雨風(fēng)。
鄭午昌善用墨青墨赭來(lái)表現(xiàn)渾厚蒼茫得景色，但賦色得清徹滋潤(rùn)亦為其追求得目標(biāo)。他平生對(duì)黃公望、吳歷特別崇拜，曾在一幅擬吳歷法得山水上題曰：“寫山水渾厚難，清厚更難。漁山(吳歷)筆筆見筆，而一種蒼茫之色盎然紙上，可謂得清厚之趣矣，以視麓臺(tái)厚而不清，石谷清而不厚自是出一頭地也。”
鄭午昌虛心向古人汲取營(yíng)養(yǎng)，但提倡“師古法而立我法”，“豁而自似而庶于古，融會(huì)貫通古人筆法而自成一家”。他在這幅山水上題道：“水墨淋漓意著空，何須點(diǎn)染學(xué)南宮，胸中自有龍蛇在，萬(wàn)壑千山倏雨風(fēng)。”
寫雨由來(lái)法米高，重重密點(diǎn)事過(guò)勞。
誰(shuí)能一片空累里，潑墨淋漓不用毫。
目斷青天天際頭，衰柳殘?zhí)J又晚秋。
多少心情多少事，江湖壯志世難酬。
六九臨老學(xué)吹打
丹林斜照若耶溪，踏葉驚看雁陣低。
有約不來(lái)秋又晚，緘愁誰(shuí)寄錦江西。
明月清談
一品當(dāng)朝貴不可言
月落驚寒鳥 林深含曉煙
丹崖翠樹引游屐 綠水青山放釣船
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊木葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
知足居圖
白云紅樹
溪邊楊柳齊頭綠，雨后燕鶯掠面斜。
風(fēng)物江鄉(xiāng)春蕞好，賞心都在野人家。
山高水深，物靜天闊。
幽人樂(lè)之，非仙即佛。
云山初霽
師于人，不若師于物；師于物，不若師于心。所謂師于心，即講畫理，不講物理，即非畫法，不知畫理，即失物理。——鄭午昌
這是鄭午昌先生得一種主張。師古法而立我法，才不為古人所囿，畫要“深入物理，精察物態(tài)，取形用勢(shì)，寫生揣意”。鄭午昌先生得傳世作品，俱以詩(shī)、跋配畫，所題密切結(jié)合畫意，或抒情感慨、或明以畫理、或曉以倫理，令觀者拍案叫絕。
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