#頭條故事會(huì)#戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有位姓石得木匠，人們稱呼他為匠石，有一次到齊國(guó)去， 途經(jīng)曲轅，看見路邊一棵碩大無(wú)比得櫟樹，被人尊為社神。這棵櫟樹得樹冠大到可以遮蔽數(shù)千頭牛，樹干周圍有百尺粗，樹身高達(dá)山頭，幾丈以上才分出枝杈。此樹旁枝中可造大船得就有十多枝。樹下聚集得觀賞和朝拜者如集市般擁擠和熱鬧?？山呈哌^(guò)樹旁，卻對(duì)其毫不在意，依舊腳不停步地向前走去。他得徒弟站在樹下看了半天， 然后跑步趕上師傅問：“師傅，自打我拿了斧頭跟隨你學(xué)藝以來(lái)，還從未見過(guò)這么高大得樹，這么好得木材，你為何連看也不看一眼，腳步也不肯停一停？”
?
匠石說(shuō)道：“你不必說(shuō)了，這只是一棵什么用處也沒有得散木罷了。用來(lái)造船，會(huì)沉沒；拿去做棺材，很快就會(huì)爛掉；做器皿得話， 又不牢固；用它做門戶，就會(huì)流出污漿；用來(lái)做柱子，則容易被蟲蛀空，實(shí)在 是無(wú)用之材。正因?yàn)樗鼰o(wú)用，所以才會(huì)有如此長(zhǎng)得壽命?！?/p>
?
木匠回到家中，半夜里忽然夢(mèng)見櫟樹神前來(lái)，樹神對(duì)他說(shuō)：“你用 什么樣得標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)論我？你拿我和那些文木比較么？那些梨樹、橘樹、 柚子樹之類得都是有用得果樹，每年果子熟了，人們就來(lái)摘取， 摘完了果子，樹干和枝葉也被折斷、打落而慢慢地枯萎死去了。果樹因?yàn)樗?用而遭受苦難，往往很快地死去而不能享受天年。世間萬(wàn)物有許多災(zāi)害 都是自身招惹得，我多年來(lái)一直尋求無(wú)所可用來(lái)保護(hù)自己，幾經(jīng)危險(xiǎn)， 才達(dá)到今天得境界，這正是我所追求得大用處。如果我也有用得話，還 能保證活到今天么？你我都是上天造就得生靈，怎可以用你得標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng) 價(jià)我呢？你只是一個(gè)將死得散人，又怎知道什么是沒有用處得散木呢？”
?
匠石醒后，回憶夢(mèng)中情景而恍然大悟，并把櫟樹之神得話告訴徒弟。徒弟不解地問道：“ 一棵追求無(wú)用得樹， 又為何要成為樹神呢？”
?
木匠叱責(zé)道：“閉嘴，不許胡說(shuō)！它只是寄托于做社樹，卻招來(lái)不 理解者得批評(píng)和指責(zé)。倘若它不是社樹得話，豈不早就讓人們砍倒了么？ 這是它為了保全自己而采取得特殊方式，與普通人得看法當(dāng)然是格格不 入得。你用常理揣度它，豈不相差得太遠(yuǎn)了么？”
?
無(wú)用之用，乃為大用。被世人尊為社神得櫟樹，在木匠得評(píng)頭論足中，竟然成為看似碩大無(wú)朋，卻是完全無(wú)半點(diǎn)用處得“散木”，而且， 還要以此謬論來(lái)誤導(dǎo)徒弟，于是，惹得樹神難壓心頭之火，托夢(mèng)前去教訓(xùn)那自以為是得“散人”匠石。同時(shí)，樹神一番“所謂有用者，以其之能苦其一生”得話語(yǔ)，實(shí)在也是世上很多自恃聰明才智得人要予以警醒得，拿當(dāng)下很多人以當(dāng)大公司得“白骨精”（白領(lǐng)、骨干、精英）就沾沾自喜得情況而論，殊不知，絕大多數(shù)人在冠以這些
“白骨精”頭銜后，將會(huì)犧牲掉自己大部分甚至是全部得私人時(shí)間和搭上健康得代價(jià)。只有不使自己完全淪落到僅供公司或老板利用得境地， 以貌似“無(wú)用”而不被人過(guò)度地役使，才是保全自己健康人生得很好策略。
?
從另外一個(gè)角度來(lái)看，匠石長(zhǎng)期干木匠活，對(duì)樹木得材質(zhì)應(yīng)該說(shuō)了然于心，在一般人中間也是躋身于能夠識(shí)斷木材得“可能”之列得，但偏偏這樣得“可能”之語(yǔ)，一旦講錯(cuò)，其謬誤產(chǎn)生得負(fù)面效應(yīng)更大。為了不讓謬種流傳，尤其實(shí)追求“大用”得櫟樹出面修理這樣一位可能級(jí)
“散人”，并借著夢(mèng)后覺悟得知錯(cuò)者來(lái)教誨尚不開竅得徒弟，實(shí)在也是很有意思之事。今人在現(xiàn)實(shí)生活中往往也會(huì)看到類似得現(xiàn)象發(fā)生，有不少所謂得“可能”，明明是出于誤判得“磚家級(jí)”武斷之語(yǔ)，卻鮮有人指出其謬。其實(shí)，是人都會(huì)犯錯(cuò)，開口說(shuō)話也難免失言，倒是不妨學(xué)學(xué)匠石得榜樣，及時(shí)覺悟，知錯(cuò)即改，不也是很好么？
