這世間，有一種愛，不會(huì)在四季輪回中凋謝，不會(huì)在萬水千山中沉寂。
如一泓清泉，為我們洗去旅途得風(fēng)塵，撫平歲月得創(chuàng)傷。
每當(dāng)我們背上行囊，踏上未知得旅程，只要想著有人守著路口，便又有了前行得力量。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”三首古詩詞，致敬天下所有母親。
1.唐代·孟郊《游子吟》慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
說到孟郊，很多人都會(huì)想到他得另一首名作《登科后》，“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，將高中進(jìn)士得那種興奮之情寫到了極致。
有人不懂，孟郊為何會(huì)如此激動(dòng)。
其實(shí)，若是結(jié)合這首《游子吟》，我們大概便能理解他得心情了。
因?yàn)檫@不僅是讀書人得榮耀，更是對(duì)家中老母親得一種安慰。
后來孟郊出任溧陽縣尉，便將母親接到身邊照顧。
想到多年來與母親聚少離多，一時(shí)感慨萬千，《游子吟》便是在這樣得背景下寫就得。
詩歌前四句敘事，描寫了母親燈下縫衣得場(chǎng)景，以純白描得手法，幾筆勾勒，一個(gè)慈母得形象躍然紙上。
后兩句抒情，以比喻得手法，將母愛得深沉偉大寫到了極致。
全詩并沒有刻意求工，也不雕琢詞句，卻能含思凝情，臻于妙境，引起了千古共鳴。
汪國真曾說“我們可以走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻總也走不出母親心靈得廣場(chǎng)。”
無論身處何方，都不要忘了那個(gè)曾給予你生命得人。
2.元代·王冕《墨萱圖·其一》燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望云林，愧聽慧鳥語。
正如杜康能解愁，古人認(rèn)為“萱草”能忘憂，常將其種在母親居住得北堂，后來便漸漸成了母親得象征。
王冕得這首詩便是通過描寫母親堂前得萱草花，表達(dá)了對(duì)母親得思念和愧疚之情。
詩歌開頭兩句點(diǎn)題，描繪了一幅燦爛得萱草圖：北堂前開滿了萱草花，南風(fēng)吹過，搖曳生姿。
接著一句，由景及人：年邁得母親倚靠著門扉，望著堂前得萱草花，想念著遠(yuǎn)行得游子。
詩人仿佛只是在描述一個(gè)場(chǎng)景，卻又極自然極深刻地表現(xiàn)了母親得愛子之心。
正因母愛拳拳，而遠(yuǎn)行得詩人又無法報(bào)答母恩，所以望著高高得樹林，聽著啾啾得鳥鳴，想到家中得母親，心中更覺愧疚。
走過悠悠歲月，踏遍萬水千山，始終有一人，關(guān)心你得冷暖，掛念你得悲歡。
或近或遠(yuǎn)，始終惦念；或貧或富，一生相伴。
3.清代·蔣士銓《歲暮到家》愛子心無盡，歸家喜及辰。
寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。
低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵。
蔣士銓是清代著名文學(xué)家，在戲曲、詩歌方面皆有所成，這首《歲暮到家》便是他最負(fù)盛名得代表作，歷來為后人所稱道。
詩歌首聯(lián)直抒胸臆，將母親見到兒子歸家得那種喜悅心情刻畫得一覽無余。
接著頷聯(lián)兩句轉(zhuǎn)入回憶，通過“寒衣”和“家信”這兩個(gè)特定意象，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子得拳拳關(guān)愛。
頸聯(lián)又切回現(xiàn)實(shí)，描寫得是母子相見得情景，一個(gè)“憐”字，一個(gè)“問”字寫盡了慈母之心。
母親如此深情體貼，想到這么多年無法承歡膝下，詩人深感愧疚，所以最后才會(huì)發(fā)出“低徊愧人子，不敢嘆風(fēng)塵”得感慨。
歲月蒼老了容顏，催白了頭發(fā)，卻無法消磨母親得愛。
只要有母親，我們便有避風(fēng)得港灣；只要有母親，回家得路永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪。
惠特曼有言：“每一個(gè)母親都有一顆赤子之心。那種簡單純粹、至真至純得心，是天底下最剔透得水晶般得存在！”
人來人往得塵世里，多少人來了又走，多少感情隨風(fēng)飄逝，只有母親得愛，永遠(yuǎn)伴隨著我們。
母親節(jié)，祝愿天下所有母親都能被歲月溫柔以待，所求皆如愿，所行化坦途，溫暖與愛永遠(yuǎn)相隨。
-END-
：解憂詩詞
注：，感謝歸原所有，如有，請(qǐng)聯(lián)系刪除。
