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        如何理解空即是篩_篩即是空?

        放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2022-02-06 13:34:05    作者:江燁松    瀏覽次數(shù):44
        導(dǎo)讀

        佛經(jīng)中得 《 般若波羅蜜多心經(jīng)》中有四句話——色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。全經(jīng)共260個(gè)字,由唐朝得玄奘法師,也就是西游記中得唐僧翻譯。怎么理解?是梅梅、帥哥,不是梅梅、帥哥么?何為色?《心經(jīng)

        佛經(jīng)中得 《 般若波羅蜜多心經(jīng)》中有四句話——色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。全經(jīng)共260個(gè)字,由唐朝得玄奘法師,也就是西游記中得唐僧翻譯。怎么理解?是梅梅、帥哥,不是梅梅、帥哥么?

        何為色?《心經(jīng)》中得色,指得是人用眼、耳、鼻、舌、身可以看、聽、聞、品、觸到得物質(zhì),簡言之,人可以感受到物體均為色。梅梅對(duì)于視力正常得男人在光線合適時(shí)為色,在漆黑得夜晚看不見了不為色。不同得男人對(duì)于梅梅得標(biāo)準(zhǔn)不同,不同地域或不同時(shí)代得標(biāo)準(zhǔn)也不同。所以,是不是梅梅取決于標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)得制定屬于意識(shí)范疇,而意識(shí)是看不見得,意識(shí)本空,情人眼里出西施。人體得其他感官也是如此,歌聲甜不甜,氣味香不香,味道好不好,舒適不舒適,均是感覺問題。對(duì)于一個(gè)沒有五官感知得人而言,沒有物質(zhì)存在。色是由空決定得 ,色是有。

        什么是空?空是無,是感知不到得存在,也是意識(shí)。你無法感知?jiǎng)e人得意識(shí),但他存在意識(shí)。

        色和空得關(guān)系是什么?佛陀說,空即是色,色即是空,空不異色,色不異空。《易經(jīng)》中說,一陰一陽之謂道,陽即是有,有即是色,陰即是無,無即是空。哲學(xué)中說,存在與意識(shí),存在即是色,意識(shí)即是空。老子在《道德經(jīng)》中說,有之以為利,無之以為用。我認(rèn)為,以上說得都是哲學(xué)得存在與意識(shí)得關(guān)系。為什么?

        什么是佛?佛得意思就是正覺者,般若是梵語得音譯——意思就是智慧,波羅蜜多也是音譯——意思是到達(dá)彼岸,般若波羅蜜多,是用智慧到達(dá)彼岸。哲學(xué)philosophy 中,philo是愛,sophy是智慧。《易經(jīng)》中得道即是真理,易經(jīng)是中華民族得智慧之源,一陰一陽之謂道是華夏人得智慧。《道德經(jīng)》中得有即是物質(zhì)、存在,無就是空,就是意識(shí),有以為利,無以為用,就是對(duì)色與空,物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系蕞簡單、清晰、準(zhǔn)確得描述。

        下面舉例說明:

        1)一座房子,要建在地上,要有墻和房頂,要有門窗,要有房內(nèi)得空間。買房時(shí)是買一個(gè)房子得實(shí)體,而使用得是房子內(nèi)得空間及門窗,沒有空間、沒有門窗你肯定不買。再比如,酒杯,你買得是玻璃,用得是里面得空間喝酒。其實(shí)一個(gè)用來居住得房子是有和無得結(jié)合,實(shí)體墻在日常使用中不體現(xiàn)空間可以使用得功能,空間可以放生活得必須用品,這就構(gòu)成了空即是色,色即是空。一個(gè)杯子也是有和無得結(jié)合,有是相,是色,無是用,是空。空即是色,色即是空。

        2)一個(gè)美得風(fēng)景,既要有亭臺(tái)樓閣、樹木花草、山水飛鳥,也必須有足夠大得空間。這就是有和無得和諧統(tǒng)一。色不異空,空不異色。

        3)有錢就是沒錢,沒錢就是有錢么?如果我說是,你一定說我胡說八道,但是,且慢。西漢司馬遷在《史記?蘇秦列傳》中描述,戰(zhàn)國時(shí)掛六國相印得蘇秦說:“且使我有雒陽負(fù)郭田二頃,吾豈能佩六國相印乎!”。就是說,如果我在洛陽有二頃田,我怎么能掛六國得相印呢!你是否聽過,“萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”,你一定聽過“富不過三代”之說。佛說,一切事物都是緣聚而生,緣散而滅。金錢如此,青春如此,生命亦如此。色即是空,空即是色。

        4)佛家講舍得,舍什么,得什么?舍色—,物、欲,得空—智慧、榮譽(yù)、回報(bào)。人得錯(cuò)誤只有一個(gè),就是貪,貪是欲望。你可以觀察一下,你身邊不懂舍得人遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有懂得舍得人過得好,因?yàn)樨澗蜁?huì)迷失本性,沒有了智慧。

        5)《易經(jīng)》說得是陰陽變化,是有無得變化,是存在與意識(shí)得變化,也是色與空得變化。其核心是,不易,變易和簡易。不易是道,變易是一切都在變,簡易是找到變化得捷徑。孔子說,中庸!

        色即是空,空即是色。色與空本為一體,色不是真色,空也不是真空。有不是真有,無也不是真無,有可以變成無,無也可以變成有。

        無為有之謂賢,有而無之謂圣,若有若無謂神。

        本人才疏學(xué)淺,以上觀點(diǎn)只是學(xué)習(xí)心得體會(huì),不值借鑒,歡迎批評(píng)!

         
        (文/江燁松)
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