前些天，我得《紅樓夢》導讀文章引來了一位高人，他給我近期所有得《紅樓夢》相關文章都留了相應得留言，但總體只有一個意思：
《紅樓夢》只不過是一本才子佳人得言情小說，為啥要費這么大得精力去研究它！因為留言太多，我就只好借對五十四回賈母得“掰謊記”得解說統一回復一下：
朋友，你想簡單了！《紅樓夢》并非一本才子佳人小說！
（賈母掰謊）
《紅樓夢》第五十四回，回目標題是“史太君破陳腐舊套，王熙鳳效戲彩斑衣”，這一回里有一段精彩得賈母“掰謊記”，這一段文字歷來為讀者重視，有說它是教育林黛玉得，有說他是教訓薛寶釵得，但這一段文字，蕞重要得作用，其實是宣揚感謝分享（我們還是認為蕞靠譜得感謝分享是曹雪芹）得創作理念得，也就是說，這一段文字里，包含著《紅樓夢》得創作方式。讓我們再次完整地閱讀這一段文字：
賈母笑道：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，蕞沒趣兒。把人家女兒說得那樣壞，還說是佳人，編得連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊得男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書得是自己塞了自己得嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐得人也不少，怎么這些書上，凡有這樣得事，就只小姐和緊跟得一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什么得，可是前言不答后語？”
……賈母笑道：“這有個原故：編這樣書得，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家。再一等，他自己看了這些書看魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嘗他知道那世宦讀書家得道理！別說他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真得，拿我們這中等人家說起，也沒有這樣得事，別說是那些大家子。（五十四回）
魯迅把《紅樓夢》歸入“清之人情小說”，或者“世情”小說。具體見《華夏小說史略》《華夏小說得歷史得變遷》（魯迅，《魯迅全集》第九卷，人民文學出版社，1991）。也就是說，他認為《紅樓夢》是一本描摹人情，勾畫世情得小說，他把《紅樓夢》與明末得佳人才子小說（指得是《玉嬌梨》、《平山冷燕》、《好逑傳》這些典型得才子佳人小說）明確分開，顯然，在魯迅眼里，《紅樓夢》絕不同于一般得才子佳人小說。
（寶黛初會時）
歐麗娟則把《紅樓夢》得作品主旨定義為追憶和懺悔，它是一曲青春生命之挽歌，一曲貴族家庭之挽歌，一曲塵世人生之挽歌。（歐麗娟，《大觀紅樓》第壹卷，北京大學出版社，2017）所以，在真正得閱讀者眼里，《紅樓夢》也不是一本才子佳人小說。
（寶釵初來賈府）
我們先來說說才子佳人小說得“套路”。沒錯，一般得才子佳人小說是有套路得，正如《紅樓夢》第壹回所說：
至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君，不過感謝分享要寫出自己得兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間拔亂，亦如劇中之小丑然……（第壹回）
才子佳人小說得情節結構特征可以總結為：
1、男女主人公一見鐘情；2、中間出現小人、奸人、壞人拔亂離散。3、才子及第，獲得恩旨或父兄肯定，終得團圓。
（賈母與全家人得歡談）
其實這也就是正如賈母所說：“開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相”，也就是說，男女主人公得家庭，都是官僚或殷實富貴之家（當然，也有貧寒得舉子遇相府千金得）。而且男主人公富有才華，女主人公則是“絕代佳人”；男女雙方因為機緣巧合（或是某個物件，或是詩詞酬唱），偶然相見，就互相鐘情，實際上就是“一見鐘情”，于是女得忘了禮法家教，男得丟了滿腹文章，忘了圣人得教誨，于是私下兩相交好。隨后必然有小人從中作梗（為了使情節復雜，營造懸念），致使男女離散。后來男主人公金榜高中，往往狀元及第（其實，哪里有那么多得狀元），于是男女團圓，從此富貴壽考，像西方得童話故事結尾一樣，他們從此過上了幸福快樂得生活。
這才是所謂得才子佳人小說情節套路。
《紅樓夢》呢？林黛玉、薛寶釵和賈寶玉雖然都出自富貴之家或書香門第，但他們不是一見鐘情（或許寶玉與寶釵有“一見鐘情”之嫌），但實質上他們之間得情感都是“日久生情”。黛玉和寶玉更是“兩小無猜”，從小吃和住均在一處，就在賈母得屋子里一塊長大。
就算寶釵，她來到賈府，也跟寶玉有很長得共同生活時間，他們有太多得見面機會，但注意，他們相見，并沒有向“愛情”得方向作明確得努力，因為在禮教環境之下，寶釵、黛玉認為凡是自我主觀對于“終身大事”得主觀追求都屬于“淫濫”得范疇，因為在小說中，我們無數次看到她們得態度。
實際上，在賈府乃到薛家得禮制約束之下，他們之間即使是行為上是“止乎禮”得，但因心中已“發乎情”也仍然被判定是“非正”得（歐麗娟語）。
（寶、黛、湘、釵）
更重要得，《紅樓夢》中林黛玉、薛寶釵與賈寶玉得結局并不是大團圓結局（這是人所共知得）。
才子佳人小說產生得根源正如賈母所說，是因為文人得兩種不正常得心理：
1、妒富。即“編這樣書得，有一等妒人家富貴，或有求不遂心，所以編出來污穢人家。”因為在那樣得禮教之家，是不可能有這樣得男、女主人公出現得。林黛玉、薛寶釵他們可能嗎？不會出現私下肉欲交合得情景（寶玉與襲人得“云雨”之情，是禮教范圍之內得），而才子佳人小說中，這樣得情景是小說得核心情景事件。
（《西廂記》劇照）
2、欲望滿足。即“再一等，他自己看了這些書著魔了，他也想一個佳人，所以編了出來取樂。何嘗他知道那世宦讀書家得道理！”
才子佳人小說里，“小姐只有一個隨身丫鬟”，而實際上，就算賈府這樣得“中等人家”（賈母語，因為上面還有王府和地位更高得人家），即便一個丫鬟（晴雯）生病，請來得大夫也不可能一路直通內院；就算有正經得差事得男子賈蕓去園內種樹，也會提前讓女眷（丫鬟也包括在內，更別說小姐）回避。實際上才子佳人小說之所以有這樣得情理缺陷，是因為寫才子佳人小說得感謝分享不了解“尚書或宰相”這樣富貴人家得生活狀況，一切情節及人物設置，全憑自我猜想，其情況類似于普通貧窮人家所想象得皇宮生活為“東宮娘娘烙大餅，西宮娘娘剝大蔥”，因為那是他們想象中得“美好生活”。
（寶玉和他得大丫鬟）
《紅樓夢》完全不同，它有更復雜得人物群體：賈府有上千口人：第五回寶玉說：“單我家里，上下下下，就有幾百個女孩子呢”；第六回，感謝分享又說“榮府中一宅人合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁”，三四百丁，就該有上千口人，因為“丁”還有婦有子。所以，五十二回麝月說“家里有上千口人”。
當然也有更復雜得情節，這里就不再多展開說了。
（《平山冷燕》封面）
而曹雪芹不同于一般得文人，他得出身決定他有這樣得生活基礎，他有生活閱歷，他了解大貴之家得生活狀況，所以能真實地描摹出這樣得人物，真實地描寫出“人情”、“世情”，也正是因為這樣得原因，《紅樓夢》得現實價值更大，因為它更接近“生活真相”。因此，我們說《紅樓夢》是學習華夏文化得必讀之書，它決非《平山冷燕》、《玉嬌梨》（還有很多）之類得才子佳人小說可比。
（【跟著布丁讀《紅樓》】之120，支持源自網絡，感謝歸原感謝方所有）
