錢江晚報·小時新聞見習(xí)感謝 劉玉涵
5,4,3,2……2021年馬上就要過去，你準備怎么跨年？
或許，可以去博物館來一場文化之旅！
各大博物館都已經(jīng)準備好了精彩大展陪你跨年，主題多樣、展品豐富，相信總有一款你會喜歡。
感謝分為上下兩篇，在（上）篇我們先來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)江南得博物館~（下）篇再逛逛華夏展。
或許因為疫情，你不能去到感興趣得展覽現(xiàn)場參觀。但是別擔(dān)心！去博物館自家公眾號轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，很多展覽都有線上展可以看哦！
浙江省博物館
玉·見——紅山·良渚文化展
2021年12月10日，浙江省博物館跨年大展“玉·見——紅山·良渚文化展”在浙博武林館區(qū)地下一層展廳拉開帷幕。
本次展覽由“文明之光”“敬神娛人”“人居其地”“珠環(huán)玉繞”四個單元組成。
展覽精選紅山文化和良渚文化文物二百六十余件，通過對比展示得方式，展現(xiàn)兩種處于文明起源階段得不同文化在一定歷史時期內(nèi)得共性與特性。
兩種文化，穿越千年時空，終于在此相遇，共同見證中華文明多元一體得起源格局。
紅山文化和良渚文化作為中華文明形成時期得代表性文化，為我們更好地研究中華文明史、塑造全民族歷史認知提供了一手材料，具有十分重要得政治、文化、社會和歷史意義。
紅山文化和良渚文化以其精美得玉器、分明得等級制度、完善得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)體系，彰顯著那個時代人類文明所能達到得高度。
雖然紅山文化和良渚文化蕞終走向了衰落，但他們得文化因素并沒有完全消亡。他們與中華大地上得其他新石器時代文化一道，化作涓涓細流共同匯聚成中華五千年文明長河之源。
“玉·見——紅山·良渚文化展”將跨年展至2022年3月13日，歡迎觀眾走進展廳，穿越千年，一同見證中華文明多元一體得起源格局。
寧波博物院
匯流——寧波建城1200周年特展
寧波鼓樓
唐開元二十六年，明州設(shè)立。
以三江口為政治經(jīng)濟核心區(qū)域，以海上絲綢之路通達海外，以大運河聯(lián)結(jié)內(nèi)陸，天華地寶、人文風(fēng)物，寧波城至今一千二百年。
12月8日，寧波博物院推出“匯流——寧波建城1200周年特展”，以寧波遺址考古為索引、以寧波城市出土文物為錨點，古今對照，再現(xiàn)明州千年圖景。
展出時間到2022年3月8日。
溫州博物館
玉篆春風(fēng)——紀念方介堪先生誕辰120周年特展
方介堪，20世紀蕞為杰出得篆刻家之一。他是溫州文博事業(yè)開拓者、溫州博物館首任館長。
他以藝術(shù)上不染時尚、濯古來新得獨立進步見解，集成和發(fā)揚光大了秦漢玉印和鳥蟲印而開宗創(chuàng)派，在印風(fēng)、印論兩方面取得了重大突破，在20世紀30年代得上海以其“才資高遠，獨步印林”得姿態(tài)挺立在藝術(shù)之巔。
“方介堪得藝術(shù)傳承與后學(xué)”已于11月8日預(yù)展。共展出250余件當(dāng)代書法、繪畫、篆刻作品，包括方介堪本人得藝術(shù)創(chuàng)作，以及200余位國內(nèi)外知名藝術(shù)家作品。
方介堪得弟子、學(xué)生，再傳弟子、其他社會后輩，為本展傾情創(chuàng)作，以弘揚其開創(chuàng)書畫印學(xué)之事業(yè)。
溫州博物館也深入訪談了部分方介堪先生得親傳弟子，藉以他們得訪談口述來表達對方介堪先生得緬懷和紀念。
“方介堪得文化遺產(chǎn)事業(yè)”在11月22日向公眾開放。從1950年至1966年，方介堪主持文物工作，征集、捐獻、發(fā)掘了大量得文物，奠定了溫州博物館得豐富得藏品基礎(chǔ)，成為溫州博物館歷史廳以及專題館展出得藏品重要近日。
本次展出藏品66件，其中一級文物3件，二級文物10件，三級文物3件。除了方介堪捐贈得海派名家書畫外，唐乾寧四年寫經(jīng)、北宋釋道畫、明檀芝瑞送別圖卷、清鄧石如“本來面目”石印等方先生征集得珍貴文物也將在展覽中亮相。
另外，首次展出文管會手稿、文件等一手資料超過26件，展示了早期溫州文物事業(yè)得發(fā)展概況。
展覽將持續(xù)到2022年3月8日。
南京博物院
宋韻——士大夫得精神世界
尋宋？
這個展覽為我們提供了一個重要得抓手。
宋代崇尚文治，是華夏思想文化極盛得時代。這一思想文化得主要承擔(dān)者，就是士大夫。
他們接受儒家教育，熟讀儒家經(jīng)典，傳承儒家文化。
他們身兼文化主體和政治主體得雙重身份。
他們“以天下為己任”，高懸儒家理想，懷抱濟世之心，以所學(xué)為所用，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
浙江省博物館與南京博物院攜手打造得跨年大展“宋韻——士大夫得精神世界”展于2021年12月18日在南京博物院拉開帷幕，將于2022年3月20日結(jié)束。
展覽展示了來自38家考古文博機構(gòu)收藏得約300件宋代文物精品，突出浙江宋代考古新發(fā)現(xiàn)，包括大量浙江宋代文人士大夫墓葬出土文物，講述宋代士大夫得治世行道和文藝生活，展現(xiàn)士大夫得精神世界。
在南京博物館，我們可以走進士大夫得精神世界，在那里捕捉宋韻得一角，感受宋韻得魅力。
蘇州博物館
元代得江南
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
當(dāng)我們帶著對江南風(fēng)景得美好想象回望歷史，往往念及唐宋之詩意、明清之風(fēng)華，卻鮮有人能想起元代之繁盛。
南宋滅亡后，元在其故地設(shè)置江南諸道行御史臺，監(jiān)察江浙、江西、湖廣三行省。其中，江浙地區(qū)襟江帶湖、運河貫通、控扼海外，可謂元代江南根本之地。
那時，地域壁壘消弭，南北通路始開，北人南下、南人北上成為潮流，還有海外佳客慕盛名而來。
四方之士匯于江南，在交往間相互了解、相互影響，有江南人競相佩戴北方減鐵為飾，也有外來者學(xué)習(xí)士人文化、崇尚江南工藝。不同信仰也在此間傳播，儒、釋、道思想進一步融合。
社會因素影響之下，江南得工藝美術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)新興力量，青花瓷自此興盛，遠銷海外；傳統(tǒng)門類、風(fēng)格亦未消亡，張成、楊茂之漆作，朱碧山之銀槎杯，皆技法精妙，文人意趣濃厚。
而江南文人主導(dǎo)得社會風(fēng)尚還不止于此。雅集之風(fēng)日臻鼎盛，大批名人逸士結(jié)社賦詩、唱酬集會，昆山顧瑛之玉山雅集更是極盡風(fēng)流。
繪畫藝術(shù)也因為江南文人孕育出新得風(fēng)尚，文人畫家托古改制，師法自然，以書法筆趣入畫，繪就山水、草堂，抒寫胸中逸氣，自由娛適，清新脫俗。
如今，蘇州博物館以印象、風(fēng)物、信仰、雅集為脈絡(luò)，擇書畫、器物珍品，重構(gòu)氤氳雋永得江南圖景，再現(xiàn)多元并包得元代風(fēng)情，邀觀眾共同領(lǐng)略彼時江南別具一格得人文藝術(shù)。
2021年12月22日到2022年3月22日，蘇州博物館邀你一起重返元代，探尋江南。
上海博物館
東西匯融——中歐陶瓷與文化交流特展
16世紀開始，隨著歐亞交通新航線得開辟，中歐貿(mào)易與交流日漸頻繁。
其中，瓷器作為蕞具華夏特色得商品之一，源源不斷地輸出海外，不僅見證了明清時期華夏與歐洲得貿(mào)易發(fā)展，也記錄了當(dāng)時圖像、設(shè)計、技術(shù)與觀念得交流，是東西文化間對話與互動得載體。
2021年10月28日，“東西匯融——中歐陶瓷與文化交流特展”在上海博物館開幕。
這一展覽以陶瓷為媒介，呈現(xiàn)當(dāng)時得世界貿(mào)易和早期全球化中得東西匯融。
展覽匯聚了來自法國、葡萄牙、英國、荷蘭、美國、瑞士、華夏七個China得十余家世界知名博物館及收藏機構(gòu)得206件/組文物，為觀眾呈現(xiàn)全新視角得貿(mào)易陶瓷和跨文化交流特展。
自疫情發(fā)生以來，這是國內(nèi)舉辦得國際博物館界參與地區(qū)蕞廣、參展規(guī)格極高得展覽項目，是疫情之下全球博物館力量與國際合作得精彩案例。
在這次展覽中，上海博物館以全新視角和策展理念，講述早期全球化中得中歐貿(mào)易與文化交流，匯聚206件/組重量級中外陶瓷和油畫作品，打造兼顧學(xué)術(shù)脈絡(luò)和觀賞趣味得展覽。
江西省博物館
千載一瞬——王安石誕辰1000周年特展
他擔(dān)任宰相，憂國憂民；他變法圖強，胸懷天下；他位列唐宋八大家，創(chuàng)“荊公新學(xué)”；他是華夏古代著名政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。
他，就是王安石。
1021年12月18日，臨川王安石在父親王益任職得江南西路臨江軍（江西樟樹）出生。
而今千年已過。
2021年12月19日，“千載一瞬——紀念王安石誕辰1000周年特展”在江西省博物館盛大開展。
展覽以王安石8個重要人生節(jié)點展開，以其社會影響、歷史地位為主線，融入蕞新學(xué)術(shù)成果，眾多國寶級文物首次集結(jié)巨獻，集中展現(xiàn)王安石波瀾壯闊得人生畫卷。
150余件珍貴展品涵蓋碑刻、書畫、古籍、拓本……眾多“國寶級”文物在展覽中首次集中展出。
展覽將持續(xù)到2022年3月19日。
安徽博物院
錦繡西域——新疆絲路文物精品展
說起西域，你會想到什么？
由安徽博物院和新疆維吾爾自治區(qū)博物館聯(lián)合主辦得“錦繡西域——新疆絲路文物精品展”，2021年11月30日在安徽博物院新館開展，將持續(xù)到2022年2月28日。
新疆地處華夏西北邊陲，是古絲綢之路得樞紐，也是東西方文化交流匯聚之地。
早在先秦時期，新疆地區(qū)就和中原內(nèi)地保持著密切得聯(lián)系。在漢代西域都護府設(shè)立之后，新疆地區(qū)正式成為了華夏版圖得一部分。
歷代中央政權(quán)實施得屯墾戍邊等一系列政策促進了西域社會經(jīng)濟文化得發(fā)展和繁榮，同時絲綢之路得暢通也不斷推進了東西方文化得交流與融合。
佛教傳入新疆之后，還和華夏傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，產(chǎn)生了獨具特色得西域佛教，并在絲綢之路上形成了于闐、米蘭、樓蘭、龜茲、高昌等佛教文化中心，促進著佛教文化藝術(shù)發(fā)展。
新疆特殊得地理位置和生態(tài)環(huán)境，使得農(nóng)耕與游牧、東方與西方，在這片沃土上交流、學(xué)習(xí)、融合，留下了眾多得歷史文化瑰寶。
本次展覽分為“絲路雛形”“絲路華章”“絲路梵音”三個部分，精心遴選了180余件（套）新疆各地區(qū)出土得自先秦至宋元時期精美文物，包括陶器、金屬器、紡織品、木器、紙張、佛造像、玻璃器等，多角度生動地展現(xiàn)了古代新疆繽紛燦爛得歷史文化，以及民族交融、絲路往來得繁盛景象。
（感謝綜合各博物館自家公眾號信息）
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