南都訊 如果給近日來得生態(tài)熱詞排個序，“新物種”一定排在前列。
今年11月，北京首次發(fā)現(xiàn)野生叉唇無喙蘭；世界上唯一分布得竹類植物新品種出現(xiàn)在云南昭通；一個名為“海珠斯螢葉甲”得昆蟲新物種出現(xiàn)在廣州海珠China濕地公園……在生態(tài)文明貴陽國際論壇秘書長、原聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）執(zhí)行理事會主席章新勝看來，這說明了生物物種在不斷恢復(fù)。他還表示，“十三五”時期被稱為迄今為止生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展蕞好得5年“是有目共睹得”。
海珠濕地發(fā)布新物種——海珠斯螢葉甲。
那么，當前華夏得生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀如何？正值2021年讀懂華夏國際會議（廣州）期間，章新勝接受了感謝對創(chuàng)作者的支持得專訪。
云南野象群“北上”是令人高興得“頭疼”
2020年3月，原生活棲息在西雙版納級別高一點自然保護區(qū)得10多頭野生亞洲象從“老家”出發(fā)。至今年6月，它們一路北上500多公里，穿越半個云南省，引發(fā)全球感謝對創(chuàng)作者的支持。
在章新勝看來，這其實說明了瀕危野生動物得拯救、保護和恢復(fù)在華夏已出現(xiàn)良好走勢。野象群“北上”正是華夏野生動物保護工作取得明顯進步得積極信號，也是生態(tài)保護工作新得重要成果。
12月2日，章新勝在2021年讀懂華夏國際會議（廣州）期間接受南都專訪。感謝對創(chuàng)作者的支持鄧啟祥攝
“首先，野象群‘北上’得重要原因之一，在于云南西雙版納等一帶保護區(qū)得亞洲象數(shù)量已經(jīng)翻了一番，現(xiàn)在棲息地得面積不夠了。其次，象群北移途中，沿途村民和居民都能主動避讓，使象群得以自由漫步。廣大民眾得保護意識、對于天人合一概念得理解大大增強了。”章新勝說，“當然，事物都有兩面，這當中也包含保護工作前進時可能出現(xiàn)得新矛盾，如人獸矛盾，如野象群進村吃莊稼等。這是保護工作不斷進步過程中出現(xiàn)得新問題，這是令人高興得‘頭疼’。”
5分鐘前更新照片，昆明，2021年6月7日 云南北遷象群原地休息徘徊暫停遷移 6月6日在昆明市晉寧區(qū)夕陽彝族鄉(xiāng)拍攝得野象（無人機照片）。
而這僅是華夏生態(tài)保護取得成效得案例之一。去年10月，China生態(tài)環(huán)境部曾公開提到，“十三五”時期是迄今為止生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善成效蕞大、生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)發(fā)展蕞好得5年。據(jù)公開報道顯示，過去五年，“十三五”規(guī)劃綱要確定得9項約束性指標和污染防治攻堅戰(zhàn)階段性目標任務(wù)超額圓滿完成，藍天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)取得重要成效，生態(tài)保護和修復(fù)持續(xù)推進，應(yīng)對氣候變化工作取得積極進展，已經(jīng)提前超額完成對外承諾得到2020年目標。今年以來，感謝對創(chuàng)作者的支持所在得超大城市廣州，市中心也出現(xiàn)了白鷺翻飛、貓頭鷹進駐中心城區(qū)公園得良好生態(tài)現(xiàn)象。
2021年4月，貓頭鷹飛到廣州市中心得天河公園安家，成為“網(wǎng)紅”。趙廣勝 攝
“自大力推動生態(tài)文明建設(shè)以來，從中央到省、市、區(qū)、縣，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村，從學校到工廠都越來越重視生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展。”章新勝表示，經(jīng)過“十三五”這五年得努力，華夏絕大部分地區(qū)得空氣和水得質(zhì)量、物種恢復(fù)等問題都開始得到較明顯改善。
章新勝還表示，是黨得領(lǐng)導(dǎo)，和各級政府、人民群眾得努力促使生態(tài)文明建設(shè)取得重大發(fā)展成效。其次，關(guān)鍵還在于貫徹生態(tài)文明建設(shè)得五位一體總體布局工作不斷落實。雖然還存在問題與不足，但人民群眾對優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品愈發(fā)迫切得需求成為重要得推動力。再次，生態(tài)文明建設(shè)逐步融入教育、文化、衛(wèi)生、城市建設(shè)、新農(nóng)村建設(shè)等各個領(lǐng)域。
“所以我們發(fā)現(xiàn)凡是外國人到華夏來，自己走一走看一看得，都很吃驚，他們在外得百聞都不如來華夏親眼一見。他們發(fā)現(xiàn)華夏不僅是大城市，小城鎮(zhèn)、農(nóng)村，不論是學校還是工廠，都在講生態(tài)文明建設(shè)，這個變化是非常大得。”章新勝說。
步入生態(tài)文明需要產(chǎn)生新得評價體系
在肯定華夏“十三五”期間取得生態(tài)文明建設(shè)成果得同時，章新勝也提到，“十四五”華夏面臨得問題和挑戰(zhàn)仍不少，需付出極大得努力。
“譬如把生態(tài)文明建設(shè)僅看成是生態(tài)環(huán)境、自然資源、林草、水利等一些條線部門得工作，沒有看成是五位一體總體布局得重要組成部分。生態(tài)文明建設(shè)涉及所有部門，所有方面，所有領(lǐng)域。”章新勝表示，一個新得文明形態(tài)，一定是以先進得生產(chǎn)力為第壹標準得。還是有人沒有真正認識到好得生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力，沒有真正把經(jīng)濟建設(shè)和環(huán)境保護一體化，沒有把地球生態(tài)系統(tǒng)得恢復(fù)和生物多樣性得保護，以及應(yīng)對氣候變化得雙碳目標主流化。沒有保護得發(fā)展是竭澤而漁，沒有發(fā)展得保護是緣木求魚。
貴州省威寧縣平箐光伏電站和大海子風電場（2018年3月13日攝）。 5分鐘前更新感謝 楊文斌 攝
同時，他還表示，城鎮(zhèn)化和城鎮(zhèn)建設(shè)，也要把恢復(fù)和修復(fù)城鎮(zhèn)得生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性和應(yīng)對氣候變化得韌性放在涉及方方面面得基礎(chǔ)性地位，做到以人為中心，以生態(tài)為本。至于城市得景觀和美化，都是第二位、第三位和第四位得事，或者是第四位得事。更不能是人為得造景和美化，那只是涂脂抹粉，是花架子，忽視了城市也要生態(tài)化得根本。生態(tài)化得城市不僅是宜人、宜居、宜業(yè)和宜游得，更重要得是，有益于保護人民得健康。生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性可以說是城市得免疫系統(tǒng)，保育人類得健康和防災(zāi)減災(zāi)。
“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明亡。我們從哪里來？我們從自然界中來。我們到哪里去？我們要走向生態(tài)文明得新時代，這是人類新得文明形態(tài)，它像燈塔一樣指引著人類黎明前得航向。”章新勝表示，生態(tài)文明建設(shè)要堅持五位一體得總體布局，將生態(tài)環(huán)境保護真正與政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)和政治治理體系得建設(shè)一體化。這個一體化應(yīng)該是逐步達到水乳交融得真正得一體化，而不是油水捏合。
在章新勝看來，21世紀人類社會將逐步由現(xiàn)在得工商文明走向生態(tài)文明新社會形態(tài)，是一個逐步得文明演替得過程，我們首先要切實轉(zhuǎn)變發(fā)展范式，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和消費模式。大力發(fā)展綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、數(shù)字經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟等新經(jīng)濟業(yè)態(tài)。
“西方引領(lǐng)得工商文明產(chǎn)生得評價體系GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）這個指揮棒雖然發(fā)揮了一定作用，但也帶來了相當大得問題，引導(dǎo)了相當大得偏差。這使我們賴以生存得唯一得地球家園得生態(tài)系統(tǒng)得承載能力到達行星邊界，難以再持續(xù)下去。”章新勝表示，步入生態(tài)文明需要產(chǎn)生新得評價體系，譬如GEP（生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)總值），這將成為新評價體系得有益探索。“起碼在一個較長得過渡時期內(nèi)，兩種評價體系都需要用到。GEP與綠色GDP不同。”
11月13日，廣州海珠湖公園得鳥島上，一群蒼鷺在樹梢歇息，遠處得城市天際線清晰可見 。 圖源南方+
此外，章新勝提到，有關(guān)綠水青山就是金山銀山，各地也探索了不少生態(tài)價值實現(xiàn)得途徑。根本上來說，自然資源也應(yīng)該成為自然資產(chǎn)，反映出它得經(jīng)濟價值。國際上蕞新得檢測是自然資源地球生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性占全球經(jīng)濟價值實現(xiàn)貢獻率50%以上。這些過去被大大地低估了，甚至被經(jīng)濟和金融界忽略，用之不覺，迄今尚未進入經(jīng)濟評價體系之中。而這點已在今年9月剛結(jié)束得世界自然保護大會和10月聯(lián)合國生物多樣性公約組織COP15昆明大會上提出得宣言中強烈反映出來，并將逐步成為全球得共識。“這也將會像碳定價一樣，反映出生物多樣性得經(jīng)濟價值，這個實現(xiàn)只是一個時間問題。”章新勝說。
讀懂華夏得關(guān)鍵在于找到利益匯合點，構(gòu)建利益共同體
針對讀懂華夏，講好華夏故事，章新勝認為，世界正面臨百年未有之大變局，共建地球生命共同體是世界潮流和歷史大趨勢。生命共同體也是推進合作得基礎(chǔ)。因此，應(yīng)學好用好共同體思想和生態(tài)文明理念。
章新勝表示，講好華夏故事，知己知彼，知行合一是首要。要讓國際社會讀懂華夏，也要我們讀懂自己、讀懂華夏。知民情才能曉民意，合民意才能通民心，蕞終實現(xiàn)民心相通。
與此同時，“講好華夏故事得關(guān)鍵在于找到利益匯合點，構(gòu)建好利益和生命共同體，推動命運共同體建設(shè)。利益匯合點是打通得第壹把鑰匙，生命共同體是敘事和梳理得科學基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才可以推動命運共同體建設(shè)。”章新勝說。他認為，找到華夏和其他China更多得利益匯合點，構(gòu)建利益共同體，可以在全世界范圍建立廣泛得朋友圈。
“講故事其實比講道理更容易入手、入心。”章新勝還表示，即便是大命題得生態(tài)文明建設(shè)，都可以從小處著手，從講故事開始。他認為，讀懂華夏，講好華夏故事，需要以黨和政府為核心、為主力，官民并舉，構(gòu)建立體化、多層次得新型國際傳播體系。“總之，在講好華夏故事方面，我們也要以兩手應(yīng)對西方得兩手，兩手總比一手好，甚至可以成為‘千手觀音’。”
采寫：見習感謝 梁思華
