呼和浩特1月7日電 題：“北疆工匠”烏力吉：傳承非遺文化 純手工制作馬頭琴傳唱民族聲音
記者 張林虎
刨挖、粘接、打磨、雕刻……經(jīng)過幾十道純手工的工序，烏力吉用布滿老繭的雙手小心翼翼地侍弄著剛剛做好的馬頭琴，像撫摸自己最心愛的孩子。
圖為烏力吉在制作馬頭琴共鳴箱。受訪者供圖馬頭琴是蒙古族拉弦樂器，因為琴的最上端雕有馬的頭像而得名，它所演奏的樂曲，有深沉粗獷的特點，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。
“制作馬頭琴不僅需要不斷改善工藝，享受馬頭琴在雙手中升華的過程，更需要制作者懂得‘聲音的味道’，將文化融入其中，踐匠心守匠品，實現(xiàn)人生價值。”烏力吉說。
圖為烏力吉(右)為來訪嘉賓介紹馬頭琴。受訪者供圖烏力吉出生于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿魯科爾沁旗的一個蒙古族家庭，年輕時師從拉希德力格學(xué)習(xí)拉弦樂制作基本功。1985年，烏力吉獨立完成了第一把馬頭琴的制作，之后不斷研究改進(jìn)。
與其他馬頭琴工匠不同，烏力吉手工制作的馬頭琴注重創(chuàng)新，更注重細(xì)節(jié)、質(zhì)量、工藝上的精益求精。“從選料、雕刻、組裝、打磨，一直到調(diào)音、上漆等等，全程都靠我的雙手完成。”烏力吉說，手工制作馬頭琴需要七八十道工序，一個月才能制作好一把質(zhì)量上乘的馬頭琴，這樣制作的馬頭琴音色音質(zhì)更好，品質(zhì)更高。
馬頭琴由琴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴碼、琴弦和琴弓等部分組成。在烏力吉看來，制作馬頭琴的每一塊木料都是有性格的，制作馬頭琴的過程也就是與木料溝通的過程。
圖為烏力吉制作的馬頭琴。受訪者供圖“木材也是有生命的，它會呼吸。如果用機器加工打磨，會破壞木材本身的氣孔，影響木材自身的震動，從而影響琴的音色。只有靠手工打磨，才能最大程度保證木材的特性，最終呈現(xiàn)出最完美的聲音。”烏力吉說。
功夫不負(fù)有心人，烏力吉手工制作的馬頭琴也得到著名馬頭琴藝術(shù)大師齊·寶力高的認(rèn)可和高度評價，同時也成為了“齊·寶力高”商標(biāo)內(nèi)蒙古唯一使用權(quán)。齊·寶力高在烏力吉制作的馬頭琴上寫到：“烏力吉制作的馬頭琴無論是音質(zhì)音色等各個方面已經(jīng)到了一個很高的水平，這是一個創(chuàng)新奇跡。”
2005年，受小提琴外形創(chuàng)意的啟發(fā)，烏力吉成功創(chuàng)新研發(fā)了內(nèi)蒙古第一把挖板馬頭琴，名為“呼魯格挖板馬頭琴”。
2015年起，憑著對樂器的理解和多年的經(jīng)驗，他開始復(fù)原蒙古族失傳已久的160多種樂器，目前已成功復(fù)原了35種樂器。“讓世界更多人了解和學(xué)習(xí)蒙古族樂器與音樂文化，從而弘揚中華文化。”烏力吉說。
對于烏力吉而言，制作馬頭琴已經(jīng)成了他生命中不可或缺的一部分。他想把自己堅持了一輩子的技藝傳承下去，于是啟動了“名師帶徒”計劃。針對馬頭琴每一個制作細(xì)節(jié)，一對一地進(jìn)行教導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)員對民族樂器制作工藝的熱愛之情，讓民族樂器在草原上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，代代相傳，后繼有人。
目前，烏力吉已培養(yǎng)出58名馬頭琴制作人才。
2018年，烏力吉被評為內(nèi)蒙古自治區(qū)級馬頭琴制作技藝傳承人，同年被評為內(nèi)蒙古馬頭琴制作技藝技術(shù)能手；2019年，烏力吉獲得呼和浩特市“五一勞動獎?wù)隆保瑫r被內(nèi)蒙古總工會選樹為“北疆工匠”。(完)
