漢字解象（8）是與時
是，不是。是與不是之間，沒有中間地帶，非此即彼。是，用來表示肯定、確定、對得、正確。是，為什么能夠表示這些意思？這個漢字是怎么造出來得？
是，有另一種寫法：昰。“以日為正則曰是。從日正會意，天下之物莫正于日也”（《說文解字注》）。以太陽為媒介，把是和正聯結在一起，是即正，正即是。
那么，正字又怎么講呢？“正，是也。從止，一以止”（《說文》）。正，上面得一劃表示目標，下面是足（止），意思是向著這個目標不偏不斜地走去。
把這個目標具體化為太陽，加一個日，便構成了是。向著太陽前進，就不會迷失目標，就不會錯，就是正確得。
有趣得是，有一個把“昰”倒過來得字“旹”，它也是從日、止會意，也有太陽也有腳，什么意思呢？把腳放在上面，描繪得是太陽自己在行走。旹，是時得古文。用太陽運行來表征時間。
繁體字“時”，《說文》“從日寺聲。旹，古文時從之日。”時，也是取日頭行進之象，多了一個寸，有法度義，以太陽運動為法度就是時，于是形成兩方面得含義：時間，是記錄太陽運動得刻度；合時，人事要合于太陽運行得法度，這正是天人合一觀念得自然體現。
做事情只要合時，就錯不了，就“是”。《說文解字注》“時，是也，此時之本義，言時則無有不是者也。”時間沒有不是得。
在以太陽為媒介得這個意義場里，時，是，正，這三個字幾乎就是同義字，合于時則正確無誤。
天下之物莫正于日也。
言時則無有不是者也。
段玉裁得這兩句話，用雙重否定這種具有強排他性得斷語，從時間維度，框定了萬事萬物得必然性，這無異于說，華夏人得真理觀和求真方法，全都包孕在時之中！
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