素位而行近于《大學(xué)》里面所說的“知其止乎”，清朝時的金纓也說：“收吾本心在腔子里，是圣賢第壹等學(xué)問。盡吾本分在素位中，是圣賢第壹等工夫。宇宙內(nèi)事，乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事，乃宇宙內(nèi)事。
這種素位而行是對現(xiàn)狀的積極適應(yīng)、處置，是什么角色，就做好什么事，像金纓所說，你想做圣賢嗎？這是第壹等的學(xué)問和工夫。人有了這種態(tài)度，然后才能游刃有余，進(jìn)一步積累、創(chuàng)造自己的價值，取得水到渠成的成功。
如果說，古人強(qiáng)調(diào)“素位而行”、“盡吾本分在素位中”，還是一種出于道德修養(yǎng)的話，那么在今天，盡心盡力做好本分的工作，就是市場經(jīng)濟(jì)社會的必然要求。沒有這種態(tài)度，不但個人連工作都很難保證，從而失去謀生手段，整個社會也會陷入混亂，從而使個人的生活質(zhì)量下降。
這是因為在市場經(jīng)濟(jì)中，社會在一定的意義上是一個“我為人人，人人為我”的組織。一個人的生活重要取決于他周圍許多為他服務(wù)的人的工作質(zhì)量。你要吃肉糧，但為你提供這些商品的人缺乏素位而行的意識，你買來的火腿里有刀片面包里有老鼠屎：你坐的出租車趕火車，但司機(jī)嫌路途較近賺不了錢而拒載：你期望孩子學(xué)習(xí)好，但教他的老師業(yè)務(wù)不精，批改作業(yè)時還寫錯別字......這時，你真想對那些為你提供服務(wù)的人說了一句：“請把你的工作做得好點(diǎn)，好不好？”反過來，你又是否素位而行盡本分了呢？你給別人的服務(wù)是不是讓別人滿意呢？在自給自足的農(nóng)業(yè)社會，我們可以“萬事不求人”，但在現(xiàn)代社會，我們離不開別人的工作和服務(wù)。市場經(jīng)濟(jì)的社會就是一個互相服務(wù)的社會。我們只有做好自己的那份工作，才可以大大增加社會財富，提高包括我們自己在內(nèi)的每一個人的生活質(zhì)量。
素位而行，首先上對我們自己有利。要保住飯碗，還想升職加薪，你就要兢兢業(yè)業(yè)做好眼前的這份工作。沒有一個老板喜歡雇用一個工作吊兒郎當(dāng)、業(yè)務(wù)一塌糊涂的職員。盡本分，也對他人、對社會有利，從而使你受到分人和社會的尊敬。我們沒有理由不素位而行。
素位而行應(yīng)該是一種自覺態(tài)度。這種自覺，來自于我們對自己的工作工意義的理解，來自于對自己的職業(yè)的熱愛和自豪感。如果只是把工作看做是純粹糊口的手段，我們就很難對它產(chǎn)生熱愛，也就不會那么盡力了。
人當(dāng)然蕞好是能擁有自己理想的職業(yè)，從事自己感興趣的工作，但世事經(jīng)常難遂人愿。也許你以后會有跳槽的機(jī)會，那你當(dāng)然可以重新重新選擇，但也許你會一直在目前的這個工作上干下去。無論能不能跳槽，你應(yīng)該努力把眼下的這份工作做好。你同樣要對這份你不大喜歡的工作尊重，同樣要素位而行，因為這個工作對你、對社會都是有利的。也許你不喜歡它，是因為你還不了解的意義。當(dāng)你真正投入了、了解了、熟悉了，也許你會熱愛上它的。如果蕞終發(fā)現(xiàn)它不適合你，你就把它當(dāng)做新的職業(yè)或工作的預(yù)備課好了。預(yù)備課你也要認(rèn)真閱讀，哪能敷衍了事呢？
讓我們對自己說：“素位而行，盡自己的本分吧！”是什么角色，就做好什么事，認(rèn)真、負(fù)責(zé)、高質(zhì)量地做好自己的工作，不論別人有沒有在看著自己。即使某些人鄙視我們的職業(yè)，但只要它是有益的，我們就不必自慚形穢。這樣，你遲早會脫離平凡。
