渭源是古老渭河的發(fā)源地，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，有深厚的歷史文化積淀，綺麗的自然景觀，豐富的植被物產(chǎn)，是隴上生態(tài)旅游勝地。麻家集鎮(zhèn)位于渭源縣西部，坐落于南屏山麓，距渭源縣城66公里，東與上灣鄉(xiāng)相連，西與峽城鄉(xiāng)毗鄰，南連田家河鄉(xiāng)，北與臨洮縣三甲鄉(xiāng)接壤，這里山清水秀，氣候溫暖，民情淳樸，素有“小江南”之稱。高石崖就在麻家集鎮(zhèn)正東方，因七座陡峭的山崖拔地而起，并列而得名。
“花兒”不僅可在山野田間自由漫唱，隨時哼唱，也有專門的演唱集會地——花兒會。花兒會最初是一種與廟會祭祀活動有關(guān)的民間集會，人們在風(fēng)和日麗之際，來到風(fēng)光靈秀、寺廟林立的地方，向神靈祈求風(fēng)調(diào)雨順、人畜平安，也利用這難得的農(nóng)閑時節(jié)游覽山水風(fēng)光，交流感情。許多年輕人在唱神頌佛之余，也祈求婚姻美滿，年輕異性之間也在用歌聲進行試探交流。久而久之，男女間唱“花兒”、談情說愛也就成了廟會的重要內(nèi)容，到了后來，廟會的宗教迷信色彩日趨淡薄，而唱“花兒”的成分卻不斷增加。隨后，逐漸演變成了“花兒會”。
麻家集高石崖花兒會主要流行洮岷花兒，它的種類、內(nèi)容、曲調(diào)具有多樣性，一般唱時隨著歌唱的感情，詞的內(nèi)容、曲調(diào)可以自由發(fā)揮，不受拘束，有“十唱九不同”之說。麻家集地區(qū)的花兒會從每年農(nóng)歷五月初五小壑山開始，五月十八日塌崖灣花兒會，五月二十二的關(guān)山，五月二十三的打鐘灣和八戒溝法云寺，五月二十七日的南屏山麻黃嶺，六月初六的高石崖花兒會截止。在麻家集眾多花兒會中，高石崖花兒會參加人數(shù)最多，規(guī)模最大。這里不僅是青年人談情說愛、縱情娛樂的大好機會，而且是人們身心得以松弛、精神得以解脫、感情得以渲泄的最好環(huán)境。
渭源麻家集花兒會早期是由花兒歌手和花兒愛好者自發(fā)組織的，集對唱、娛樂、抒發(fā)感情于一體，沒有導(dǎo)演和教練，人們相互模仿、對唱，后來發(fā)展到一般人有三五個，由一人編詞，進行問答式對唱。花兒歌手是眾人對唱中公認(rèn)為唱得好的、嗓子洪亮的人，但并沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練。令調(diào)的唱法是由“串班長”指導(dǎo)訓(xùn)練而成的。
“串班長”便是花兒的創(chuàng)作者和加工潤色者，還被稱為“唱把式”“花把式”等，他們也是最有力、最廣泛的傳播者，以往大多數(shù)是農(nóng)民、腳戶、水手、搟氈匠、擔(dān)擔(dān)客、麥客子、兵卒、筏子客等等。他們出口成詞，如同行吟詩人一般。麻家集花兒會主要代表曲目有《妹妹是才開的牡丹》《尕妹好比刺梅花》《蘭州城的白蘭瓜》《大泉灘里的清水泉》《河里的魚娃長不大》《離開是不想嗎想呢？》《白布汗衫》等。
高石崖花兒會一般先在高石崖山頂唱開，中午以后人們開始向山腳下的喬家灘轉(zhuǎn)移，在上山的必經(jīng)之路，歌手們順手從路邊上扯上幾把馬蓮葉兒擰成繩，牽住兩頭，攔在路上，開口便唱：“桿一根，兩根桿，馬蓮繩兒把路攔，看你高出過呢嗎繩下鉆？”這就是“馬蓮繩攔路”。若你能應(yīng)答自如，隨口唱和，闖過了第一關(guān)，就有了資格加入到對歌的行列。常見的唱詞有：針兩根，一根針，你是誰家外甥誰家姓，誰家門上長成人？針兩根，一根針，兩個（ｇａｉ）外家一個姓，媽媽連大大（父親）兩個心……這奇妙的一問一答，由答者說出了媽媽逝世后，父親娶了繼母，即兩個外家，以及兒子遭受繼母虐待的痛酸，即媽媽大大兩個心。
在花兒會上最使游人們陶醉驚奇的，就是歌手們即興創(chuàng)作，許多精彩妙語，并非來自歌手們平素的苦思冥想，而是在激烈的對歌交鋒中的才華流露。在對唱中，不論對方提出的問題多么刁鉆古怪，也要即刻用歌詞做出圓滿回答；否則，必將成為對歌失敗者，引起聽眾的譏笑而難以下臺。
如今的花兒會上，除對唱《三國演義》《楊家將》等歷史故事，青年男女傾吐綿綿愛慕深情的傳統(tǒng)花兒外，逐漸把歌唱黨的政策給農(nóng)民帶來的實惠和農(nóng)村翻天覆地的變化、農(nóng)民感謝黨恩列入主要內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，麻家集花兒會走在不斷開拓演唱領(lǐng)域的道路上。近年來，當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T，對群眾歌唱活動的積極支持和鼓勵，是花兒會不斷增多的重要動力，隨著非遺項目的推進及各地各種演出形式的開展，“花兒”這種原生態(tài)的民俗傳統(tǒng)文化逐漸走向臺前。
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